地名，是鲜活且广泛的文化符号，蕴含着丰富的历史文化信息，承载着人们的情感传承。一个长期形成的地名，是一个地方独具特色的符号。甘肃的地名，既有彰显刀光剑影中的“武功军威”，也回荡着大漠孤烟里的声声驼铃。微游甘肃特开设【跟着地名游陇原】专栏，从甘肃这些充满汉唐风韵的地名开始，带领大家品读甘肃。

　　临泽县位于河西走廊中部，东邻张掖市甘州区，西接高台县，南依祁连山与肃南裕固族自治县接壤，北毗内蒙古自治区阿拉善右旗 。

　　临泽历史悠久，古为雍州属地，汉武帝置昭武县，晋避景帝讳改为临泽县，居延海亦谓之居延泽，因以临居延泽为名，是为临泽。

　　公元前111年（西汉武帝元鼎六年），建河西四郡。县境设昭武县，因境内月氏驻牧时筑昭武城，汉县因之，故名，隶于张掖郡。

　　公元449年（北魏太平真君十年），县地并于永平（今张掖）县，临泽县置撤销。

　　公元1750年（清乾隆十五年），置甘州府抚彝分府（称抚彝厅），治所抚彝（今蓼泉），属甘州府。

　　公元1929年（民国18年），改抚彝县为临泽县，属甘肃省第六行政督察区。

　　中华人民共和国成立后，临泽县隶于张掖分区。1950年，改属酒泉分区（后改称专署）。1952年，县治由蓼泉迁沙河堡。1955年，仍属张掖专区。1958年撤销县制，1962年恢复，隶于张掖专区（后称专区为地区）。现为张掖市辖县。

　　临泽是文化之城，河西走廊多元文化交融、民间民俗文化、红色革命文化在这片热土绵延不断，焕发出独特的魅力。

　　张掖七彩丹霞是我国北方干旱地区发育最典型的丹霞地貌，是国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵景观高度复合区，色彩之缤纷、观赏性之强、面积之大冠绝全国，集雄、险、奇、幽、美于一身，被中国丹霞地貌旅游开发研究会终身名誉会长、著名的地理学家、中山大学黄进教授誉为“张掖彩色丘陵中国第一”。现为国家5A级旅游景区、世界地质公园，是“中国最美的七大丹霞”“奇险灵秀美如画——中国最美的六处奇异地貌”“世界十大神奇地理奇观”之一，具有很高的旅游观赏价值和地质科考价值。

　　位于张掖七彩丹霞山脚下的丹霞口文旅小镇建筑风格独特，采用徽派建筑和西北建筑风格相结合，石墙灰瓦、飞檐斗拱、气势如虹，既有南方的婉约秀丽、玲珑精致、又具西北雄浑粗矿的豪迈气势，是河西唯一将古城风格融入民俗文化的精品文旅产品，是河西走廊、丝绸之路两千多年的历史文化缩影。集中展示了古丝路历史文化、民俗文化、河西美食、西北古建、河西手工制作、农耕文化，实现了民俗文化与旅游的深度融合发展，是集特色美食、精品民宿、手工作坊、民居展厅、水系景观、娱乐体验、文化演艺为一体的全业态旅游景区。

　　流沙河，又名大沙河，千里河西唯一一条穿城而过的河流，从祁连山北麓出发，向北流经倪家营、沙河、鸭暖等镇后与黑河交汇，为县域经济社会发展的命脉和核心区域，被临泽人民称为“母亲河”。

　　临泽战役纪念馆原名红西路军临泽烈士陵园，始建于1986年，占地面积25公顷，是河西走廊占地面积最大的一座西路军纪念馆。园内掩埋了从临泽各大战斗遗址上迁来的烈士遗骸2400多具，馆内珍藏了西路军文物、书画作品、武器实物190多件，拥有图片资料800多份，文字资料30万多字，先后被命名为“全国重点革命烈士纪念建筑物保护单位”“ 全国爱国主义教育示范基地”“国家AAA级旅游景区”和甘肃省“文化遗产历史再现工程”，是集瞻仰纪念、爱国教育、旅游观光为一体的综合性教育基地。

　　红西路军汪家墩战斗遗址距临泽县城14公里，现保存有红西路军汪家墩碉堡、红西路军总指挥部、兵工厂等红色遗迹。该景点以追寻革命足迹为主线，集红色文化、知青文化、农耕文化、田园风光为一体，内设体能训练场、射箭场、休闲式哨台、爬高式体能游戏区、仿真沙包排雷戏沙池等体验场地，为游客提供形式多样的旅游体验服务，是红色旅游观光和体验的最佳选择。

　　红西路军梨园口战斗遗址公园依红西路军梨园口战场遗址修建，公园内建有红西路军纪念碑、纪念广场、生态停车场和健身步道。1937年3月11日，西路军在转战祁连山经梨园口，在梨园口与马元海部激战一整天，政委陈海松等壮烈牺牲，妇女独立团二营也几乎是全营覆没。

　　红西路军三道柳沟位于新华镇以南4公里处，1937年2月28日晚红西路军到达三道柳沟后，西路军指战员们顾不上休息，立即抢修工事，与敌展开战斗，在孤立无援四面受敌的困境下与马敌苦战十一天，歼敌数千人，三道柳沟是红西路军撤离倪家营子，进入祁连山区前进行的最后一次成建制、有规模的战斗。

　　面塑，俗称“捏面人”它以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。临泽“面塑”现为省级非遗项目，传承人为临泽县鸭暖镇华强村的民间面塑艺人陈会平。他传承了河西地区塑作类民间技艺的制作工艺，其作品形象逼真，制作手法精巧。

　　临泽泥塑来源于近两千年的佛教文化，经长期演变成具有河西风格的木胎泥塑，汲取了佛教造像艺术元素，最初为泥人、泥偶，后为泥塑彩绘，反映了人民群众最朴实的艺术需求，对研究河西地区民俗文化具有重要历史价值。该项目为省级非造项目，目前蓼泉镇双泉村的民间泥塑尚有传人，传承人为鲁忠周。

　　雕刻葫芦在临泽广泛流传始见于清光绪年间，现为市级非遗项目。刻芦所用的“葫芦”就是临泽所称的吊葫芦。将成熟的吊葫芦经过精心挑选好坯子后，去皮、风干处埋，把其表面当作艺术表现的载体，在上面刻字、雕画的工艺，使其成为供人欣赏的葫芦艺术品。

　　旧时，临泽的四月八庙会夜晚，在黑河里放灯，谓之“河灯会”，是一种独特的民间文化娱乐活动。夜幕降临，将河灯逐个点燃，依次放置河中流任其飘荡。365盏河灯，象征一年365天，河灯向西而去，寓意带走人间晦气。灯随水纹漂流，灯光照耀水面，一里多长的河面上灯光点点像一条火龙嬉戏水面。 河岸上树影婆娑，人影闪闪，此时此刻，皓月当空，灯光水色溶为一体，水光月色交相辉映，云在天，月在水，泛灯其中，恰似银河落人间。

　　临泽民间土醋制作历史悠久，从两千年前的汉代开始，人们为了改善生活水平，提高生活质量，就尝试用青稞、大麦、高粱、糯米、黄米、大米、小米、麸皮、谷糠等粮食蒸煮发酵，酿造出来清香四溢，酸味悠长的临泽土醋。从此代代相传。最能代表临泽土醋制作工艺的典型代表是鸭暖镇五泉村的王家作坊，制作的土醋最为出名。

　　“八仙马子”是流传于临泽的一种传统社火形式，是结合八仙的故事，在里面融入了新的民间传说元素，通过艺人们的表演，将这段民间艺术淋漓尽致的表现出来。

　　“中国宝卷盛传于唐代佛教俗讲”(临泽宝卷)流传民间，临泽农村念卷艺人各地都有，流传于民间的宝卷版本大多为手抄本。念宝卷，俗称“念卷”或“唱卷”在临泽农村广为流传，是深受广大农民群众喜爱的一种流行于民间的说唱文学艺术。

　　蒸饼子因薄如蝉翼、状如宣纸的特色而闻名县内外，是临泽的特色小吃之一，是一种用柳条编制的蒸荜，将醒好的面放在蒸荜上向四周绷，绷到薄如羽翼后入锅蒸熟，加上具有地方特色的浇头、作料，闻一闻浓香四溢，吃一吃风味别具，既可口，又诱人。现已列为非物质文化重点保护，并作为临泽开发的特色小吃推向市场。

　　猪蹄卷是形如猪蹄的面食小吃。选用精细小麦面粉，和面后内夹西北特有的沙枣面烤制而成，其外表金黄酥脆、内里香甜松软，因制作工艺独特、营养搭配丰富，深受人们青睐，是临泽地方名优特色小吃之一。

　　红枣面疙瘩将面粉由沸水烫成硬糊状，再搀进煮熟的临泽小枣（营养丰富，其味酸甜），然后用筷子将其一团一团夹入沸腾的油锅煎炸，呈金黄色时，即可捞而食之。美容养颜，冷冷的冬天，吃起来暖暖的！

　　民以食为天，尤其中国是有着传统吃食文化的国度，每逢过节都会讲究吃喝的，大节大吃小节小吃，传统的端午节吃那是少不了的，油饼卷糕，是临泽人每年端午节必须要吃的美食，其流传历史悠久，味道香甜可口，回味悠长。

　　架火、 掌鏊子、揉面，这种做馍馍的方法叫做“炕馍馍”。鏊子，生铁铸成，筷子厚的生铁，鏊盖足有十多斤。敖盖用三根铁链拴在一根胳膊粗的木棍上，在上方一米多处屋梁上用绳子接扣吊住木棍，利用杆杆的作用，自由撑掌鏊盖。鏊子上面用废木头生火，下面是麦草生火。这样的火候最是均匀，馍馍上下淡淡焦黄时打开鏊盖，一股麦香飘袭来。酥、软、香，久远的记忆，乡村的味道，勾起小时候味觉记忆。

　　临泽地处在河西走廊中部，春季，祁连山上的雪水潺潺而下，大地复苏野草刚刚发芽，农家人散养的土鸡除了吃粮食，还能啄食大地上新绿的草芽儿。这时鸡的肉质格外鲜嫩，用白水煮鸡，煮熟后用手撕成碎块，配以汤汁、大葱等辅料，吃起来清淡爽口，口齿留香，余味悠长。

　　这里是一个“望得见山”的地方。祁连山绵延逶迤数百里，白雪皑皑、景致如画；七彩丹霞气势磅礴、色彩斑斓；羊台山、峡谷奇观的造型奇特、鬼斧神工，临其境，观其景，让人心旷神怡，流连忘返。

　　这里是一个“看得见水”的地方。黑河流经这里，流沙河的涓涓支流滋养沃土，红山湾水库、双泉湖是母亲河给予的独特恩惠；一道道绕城水系构筑起了“水清、岸绿、景美、人水和谐”的生态景观，提升了城市品位和功能，“城在水中、城水相依、水绿交融”的宜居生态城市画卷徐徐展开。

　　这里是一个有“故事”的地方。昭武文化、西游文化、月氏文化、农耕文化源远流长，故事情节曲折离奇、扣人心弦，背后蕴含着深厚文化内涵，也寄托着民众真、善、美的性情，为讲好临泽故事、传承乡风文明、发掘传统文化、留住乡村记忆奠定了厚重的文化根基。