墨西哥瓜纳华托木乃伊博物馆里，一具木乃伊化的男婴被打扮成圣徒。这是中美和南美洲埋葬婴儿的常见做法。在这座热门的博物馆里存放着19、20世纪自然保存的一百具木乃伊。

　　墨西哥的瓜纳华托（Guanajuato）从1988年起就被列为联合国教科文组织的世纪遗产名录，原因在于其拥有西班牙殖民时期的建筑、银矿开采历史，以及与墨西哥革命相关的一些遗址。

　　但这座墨西哥中部城市最大的旅游景点却比上面那些都更加暗黑，更加阴森，那就是存放着一百具木乃伊的地下博物馆。

　　一百多年来，大张着嘴巴的男子、皮肤像皮革一样的婴儿及其它木乃伊一直在吸引着好奇的游客。

　　起先，游客们要花上几比索钱币才能进到一个地窖里观看这些木乃伊。1969年起，这些木乃伊被陈列在木乃伊博物馆（Museo de las Momias）可怕的聚光灯下。

　　瓜纳华托的木乃伊博物馆里，许多遗体被站立着陈列，而一些学者认为这会影响到木乃伊的保存

　　对于这座位于圣米格尔-德阿连德（San Miguel de Allende）以西一个小时车程的城市而言，这些19世纪和20世纪天然保存的遗体（无绷带或香料）为当地创造了收益，也是当地人的骄傲。

　　墨西哥人类学者Juan Manuel Argüelles San Millán说：“瓜纳华托的木乃伊为政府带来的经济收入仅次地产税。其重要性非同小可。”

　　其他文化背景的游客难以理解作为墨西哥最美的城市之一，这里为什么会陈放着恐怖的人类遗骸。一些学者认为这些遗体存放得不好，而且贴错了标签。

　　今年早些时候，修建一座更大的全新的木乃伊博物馆的计划取消，原因在于一些学者和联合国教科文组织的代表拒绝将其地点建在市中心一个购物中心的顶上。

　　墨西哥国家人类学和历史研究所刚发布了一项由Juan Manuel Argüelles San Millán领衔的研究项目，旨在鉴定大多数无名遗体的身份。

　　Michael James Wright说：“这些项目将赋予死者尊严，让它们变得有教育意义，而非杂耍助兴的节目。”

　　以下，我们将解密这些木乃伊及其博物馆的形成过程，揭示为什么他们能一直吸引游客到瓜纳华托来。

　　尽管瓜纳华托拥有壮丽的、具有历史意义的城市中心，但城边的木乃伊博物馆却常常是游客们的首选。

　　人们排队几个小时才能进入博物馆，摩肩擦踵，身边还伴随着街头小贩兜售着charamusca，一种当地的肉桂糖，形状么，有点像木乃伊。

　　这张1911年的照片展示的是最初展示瓜纳华托的木乃伊的地方，位于城市公墓下方的地窖里。当死者未能缴纳丧葬税时，这些天然保存的遗体就被挖了出来。

　　墨西哥游客倾向于带着兴趣和尊重的心情接受展出的遗体，而没有厌恶情绪，毕竟，这是产生亡灵节的地方。

　　“但是，对于来自世界其他地方的游客而言，我确实必须要讲一下这个博物馆的背景。”

　　瓜纳华托当地的导游Dante Rodriguez Zavala说，“对墨西哥人而言，这并不古怪或怪异。我们能平静地对待死亡。我们会在亡灵节这天给我们逝去的亲人送去食物，邀请流浪乐队到墓地去演奏。”

　　在瓜纳华托附近，流传着关于这些木乃伊的许多可怕传言：一些人是被活埋的，一些人死于霍乱疫情，所有人都因为富含矿物质的土壤才保存下来。

　　“此外，为了让人们有兴趣观看木乃伊，墓地的工作人员开始讲述关于绞刑、暴徒和巫师的故事。”美国昆尼皮亚克大学诊断性影像学荣退教授Gerald Conlogue说道。他曾广泛地研究过木乃伊。

　　与许多公墓一样，1861年左右的Pantéon Santa Paula公墓也有一项政策，家属每年需缴纳丧葬税，才能将亲人的遗体埋葬在地上的坟墓或石质壁龛中。

　　1865年，墓地的工作人员开始把那些家属付不起费用或者无家属在世的遗体移走。

　　然而，他们发现许多遗体仍然惊人地完整，有皮肤、毛发，甚至舌头。温暖而干燥的环境结果非常利于保存人类遗体。

　　“如果太阳整天照着壁龛，就像Pantéon Santa Paula公墓那样，遗体就会迅速脱水。”参与墨西哥国家人类学和历史研究所研究项目的法医人类学者Maria del Carmen Lerma Gómez说道。

　　关于这些神奇的木乃伊的消息不胫而走，掘墓人把它们靠在一个地下藏骨堂的墙上。

　　一些木乃伊仍然穿着下葬时的衣物，高跟纽扣鞋，或者写着姓名和死亡日期的标牌。

　　瓜纳华托木乃伊博物馆里一具自然保存的木乃伊似乎在尖叫，这是其死后颚肌松弛造成的

　　1916年7月，《国家地理》杂志的旅行文章中写道：“花上一点儿小钱，看护者就会让游客进入‘恐怖屋’。

　　一条旋转楼梯通向地窖，可怕的木乃伊化的遗体被可怖地摆放成一排，对着好奇的人愤恨地咧嘴而笑。”

　　博物馆导游和当地人为他们带去了更多的绰号和神奇的传说，比如一具严重脊柱外凸的女性遗体被人称作La Bruja（女巫），另一具遗体则被叫作El Ahogado（淹死的男人）。

　　关于瓜纳华托木乃伊的一项新研究旨在鉴定这些19、20世纪的遗体的身份，并确定该如何更好地保存它们

　　它们成了这座城市的文化使者，既是现实世界的景点，也是幻想世界的灵感来源。

　　在20世纪70年代的两部恐怖电影中，木乃伊大战蒙面的墨西哥摔跤手；在1955年出版的Ray Bradbury的短篇小说《下一个等候者（The Next in Line）》中，木乃伊缠住了一对麻烦缠身的美国夫妇。

　　一部新的流媒体连续剧《该死的木乃伊Pinches Momias》将于明年登上墨西哥荧屏。

　　由于人们不满对新博物馆的提议和虐待木乃伊的指控，墨西哥国家人类学和历史研究所的研究项目于2月启动。

　　批评人士反对市政府将这些脆弱的遗体运到城外的集会，并可耻地在汽车拉力赛期间将他们展示在瓜纳华托的一个地下隧道中。

　　在墨西哥国家人类学和历史研究所的项目中，San Millán的团队将挖掘19、20世纪的死亡证明、教堂档案以及报纸来鉴定木乃伊的身份。

　　法医学手段（X射线、对毛发、牙齿或皮肤的DNA分析）甚至可以将这些遗体与如今的瓜纳华托人联系在一起。

　　他说，这意味着如果之前某个无名的木乃伊最终成了某个人的高祖父，而其后代又不同意展出，那么，它将会“立马且毫无疑问地”被重新下葬。

　　墨西哥国家人类学和历史研究所的学者和其他专家希望这项新研究能改善木乃伊的展示方式，并赋予它们文物的新身份。

　　美国昆尼皮亚克大学的Gerald Conlogue教授说：“这些只是储存着他们所生活的时代信息的普通人。他们曾走过这些街道，去往老旧的集市。他们不应该成为畸形秀。”