土沃乡地处山西沁水县西南部，东与张村乡毗邻，南与阳城县搭界，西与中村镇接壤，北与龙港镇相连。这里是荆浩故里、书香之乡，既有虞舜的千古传说，又有河东百世书香文人遗留的墨香；既有元代贞德年间修筑的交龙桥，又有舜帝庙保存较完整的古壁画；既有国家级非物质文化遗产土沃老花鼓，又有南阳、交口、塘坪中国传统古村落；既有太行洪谷国家森林公园，又有风景优美的龙隐山居......在这里，到处能感受到浓厚的乡土气息和书香古韵，蕴藏着厚重的历史文化。
太行洪谷位于沁水县土沃乡南阳村之南，是中国山水画鼻祖——五代后梁画家荆浩故里，也是其隐居地。太行洪谷先后荣获了“国家级森林公园”“中国森林氧吧”“中华暗夜星空保护地”“国家森林康养基地”等荣誉称号。
太行洪谷公园森林覆盖率达87.9%。生物资源种类繁多，据统计，园内共有植物1270种，隶属于133科523属，有国家Ⅰ级保护植物南方红豆杉，国家II级保护植物连香树、野大豆；陆生脊椎动物4纲28目87科347种，国家I级重点保护动物8种，有原麝、黑鹳、金雕、大鸨等，国家Ⅱ保护动物共39种，有大鲵、苍鹰、黄嘴白鹭等。
太行洪谷，群峰壁立、谷幽隘险，碧潭飞瀑密布，其雄姿秀色可与桂林山水相媲美，四季风光如诗如画。春夏之季，山上灌木葱郁、山花烂漫、五颜六色、鸟语花香；深秋之季，红黄两叶漫山遍野，与青松翠柏交相辉映，相辅相成，构成一幅绝妙无比的秋天风景图；冬春交汇之季，漫天雪花纷飞，山涧桃花绽放，红妆素裹，满目旖旎，美不胜收，一派北国风光。主要景点有南阳仙洞、大岩扉、天井、天生桥、神钲山、石鼓岩、洪谷十三潭、青禅寺遗址、洪谷栈道、荆浩故居等。
柳氏民居位于土沃乡西文兴村，为国家级级重点文物保护单位，被列为第二批中国历史文化名村。
柳氏民居，原为河东解州镇（今运城永济县解州镇）唐代著名文学家、哲学家、散文家、史称“永州司马”的柳宗元后裔的宅第。当年，柳宗元参与王叔文派政治革新运动，遭迫害被贬。其亲属为逃避“灭绝九族”之害，使分散躲避，此为一大支系。唐宋时，始祖自河东徙沁。柳氏民居初建于唐末，后历代均有扩展，盛兴于明清两代，其声名显赫，长达六百多年，延续了两个多世纪。据柳氏家谱记载，“家田千顷，路有万里，京归吾府，勿宿异姓”，子孙承继至今已二十六世，亲族分布极为广泛，历代历世居官累累，由此可见其影响之广大深远。1942年，在沁南抗日县政府领导下，打土豪、分田地，西文兴村的世袭柳府始变为民宅至今，故称为柳氏民居。
作为柳宗元后裔的居住地，是我国目前唯一的以同祖血缘世代聚居的原始古村落。整个建筑占地2公顷之多。呈“凤凰展翅”之势，融明清建筑艺术精华为一体，集南北建筑风格为一身，规模宏伟，气吞山河，雕梁画柱，工艺精细，真实地记载了河东百世书香文人的社会发展史。更是研究我国北方人文历史、古建筑史、文化、艺术、书法、考古方面的珍贵史料发掘地和开发、利用、游览的胜地。
西文兴柳氏民居这是一座典型的明代城堡式庄园，在一个老院子的门楣上，有一块乾隆皇帝赐的扁额，上书“香泛柳下”四个字。唐代大文学家柳宗元的后人隐居在此，已有近600年的历史。史载柳宗元为河东人氏，祖籍运城永济。他的后人为什么会来到这里？千年历史，萦绕梦回。让我们走进古城，慢慢寻觅。
柳氏民居，就其建筑规模、艺术、工艺质量、建造技术来看，建造工艺水平极高，布局结构精巧，砖木结构十分坚固。从门、窗、过亭、檐头、楼道的斗拱、勾檐、浮雕、门匾、楹联、绘画、木刻、石雕、书法的装璜、布局上看，其观赏、研究的价值好于乔家大院，且保存下来的文物之多之好在我省少见。据考证，目前有宋代理学家朱熹的书法碑一通，明代文学家王阳明的书法碑二通，明代曲江书法家方元焕的草书碑刻四通，明户部侍郎、吏部尚书、可乐山人王国光诗作碑刻一通，明代内阁协办大学士田宜奄的诗作碑刻二通，宁海知州柳柳泉的碑刻二通，大书法家文徵明的书法碑一通，郑观洛的书法碑一通。另外，还有未署名的书法碑40余通，以及不少的石、木刻楹联、壁画、皇家赐匾多幅，还有柳氏族谱等文物。特别是朱熹、王守仁、文徵明的书法墨迹碑刻在我国北方实属罕见，研究价值极大。除此之外，还有散落在地头院落的家训、祭祖、记事、皇旨碑石、墓志碑石多通。从这些物件的艺术构筑上，便知晓柳氏民居的研究价值之重要。
在柳氏民居中徜徉，既品味到隐者之痛，又感受着隐者之乐。那些教化狮，是否可以理解为隐者的觉悟呢？“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”。 当年，柳氏的后人们，对李白这首诗，一定体会颇深。
土沃乡南阳村之所以出名，其实不仅仅它具有历史悠远的特点，最重要的原因是它还是一个红色革命老区，曾经是沁南抗日县政府、中国抗日军政大学太岳分校、晋豫中学（晋城一中）驻地。素有晋城“西柏坡”之称。
1938年3月，日军侵占了沁水县城，把沁西、沁南、沁东分割开。6月，常子章、王维岳等人受中共翼城县委委派，成立了沁南境内第一个党支部，1942年2月沁南县抗日政府在南阳张沟成立，王维岳任县长，它总共成立了六个年头。在这六年里，沁南人民在中国的领导下建立了自己的武装，与日寇、土匪、顽固势力做斗争，成功组织了一系列战役。诸如东乌岭伏击战、石槽岭歼击战、解放上阁战役等。
在抗日战争期间，中国人民抗日军政大学太岳分校，简称太岳抗大分校，番号历山大队，于1943年2月在沁南县东川、下川村成立，5月迁至南阳，1945年10月迁离南阳。校长陈赓，政治委员谢富治。抗大的学员们在学习的同时还进行军事训练，在学习和训练之余积极参加大生产运动，帮助当地的百姓修筑了长1.2万米的引水灌渠——涧南渠，和当地的百姓结下了深厚的军民鱼水情。
太岳抗大分校在南阳办学近三年，培养了政治素质高、军事技术硬、工作作风好的军政干部近千人，积累了战争岁月一边学习、一边战斗、一边生产的办学经验，铸就了抗战史上一座丰碑。
南阳不仅是一个红色革命老区，也是一个历史悠久的古老村。村中幽长古道上的千年古槐，玉皇庙外的琉璃照壁，观音阁万历年间的悬空雕塑等文物古迹，像一个个符号，在向人们述说着千年历史，见证了曾经的辉煌和沧桑。南阳村2019年，入选第九批全国“一村一品”示范村，被列入第五批中国传统村落。
位于土沃乡之西南的交口村，素有明清文化古村之称。2019年被列入第五批中国传统村落名录。村内有千年古槐、舜帝古庙、精美壁画、明代石桥、晋豫古道等景点。
【古槐】位于村南有一棵历经沧桑，风雨不催的古槐，据专家考证，为隋朝时期种植，距今已有1400多年的历史。虽树梢腐断不少，但仍苍劲挺拔，高达20米，树胸径粗达约十米，树冠约200平方米。此树已被原省林业厅厅长刘清泉收录于《古稀树木》一书中。
【舜帝庙】舜帝庙始建于元代至正六年，坐落在村西北部的磐石高岗之上，三山争锋之间，蔚然特立，雄伟壮观。进庙建有两处大门，东门有台阶二十八梯，西门有台阶二十梯。庙内现存比较完整的建筑有大殿、无脊献殿、耳殿、看台、戏楼和碑刻八通。石碑多为明清修复之记载，独有一碑记载着此地黑龙娘娘的传说。
大殿面阔三间，独具风格，单檐悬山式屋顶。无脊顶献殿正面中间两石柱上镌刻一副“地近历山怨暮号泣遗迹千载未眠，势连蒲板明良喜起休风万古犹存”的楹联。简洁精炼的字句，确切的表达了一种恒古不变的情怀。
四旁耳殿分别供奉着龙王、关公、土地神、娘娘。庙内所有殿廊檐柱，花板斗拱，或精雕细刻，或妙施丹青，雕梁画栋，美不胜收。
大殿、耳殿均有壁画，这也是该庙最具价值的地方所在，而其中尤以大殿北墙的14幅条屏式壁画绘制最为精美，面积达30多平方米。人物故事与花鸟故事一一间错排开，画中所绘制花鸟颜色鲜艳，人物形象逼真。距碑文记载，这组壁画绘制年代为清乾隆三十二年，是画匠乔正所作。具有极高的文物价值和艺术价值。
【交龙桥】交龙桥位于村北。修建在浦泓河与西阳站河交汇的河口上。此桥原名永固桥，继名交龙桥，又名福星桥。据碑文记载，此桥始建于元贞德年三月，明万历三十九年修复，清嘉庆十五年由恩赐九品阴阳术士杨日照择此址重修，于正月二十一日兴工，同年三月十九日告竣。大桥南北走向，单跨圆弧实腹式拱桥。桥长13.6米，桥面宽5.3米，券高10米，主拱圈由纵肋并列砌筑而成，外侧拱石间设有腰铁，拱圈之上有伏石挑出，墙式护栏完好，拱圈砌置在两岸的天然石岩石上，无桥台，是晋豫古道上现存最为完整的一座石桥。很有欣赏和研究价值。
【古民居】 交口古民居大都为明清建筑，有十个古院落保存比较完好。其中三个古院落设有暗门，院院相连，一旦遇到外来侵犯，村里人都可以通过暗门迅速转移。这种别具一格建筑，是专门为躲避战乱而设计的。大门匾额写有“务本”、“耕且读”、“辉南极”、“克绳厥忍”、“树德务滋”、“慎乃俭德”等字样，反映了交口村世代先民的儒雅之风和做人理念。村里现仍能看到几口老井和垒在墙角的一些石碾石磨，这都是早期人们赖以生存的物象了，老井已见不到当年的清澈，石碾石磨也失去了它原有的功能，渐渐地淡出了人们的视线。
塘坪位于土沃乡之东北向。历经时代的变迁与洗礼，跌宕起伏，数易其名，堆积了厚重的历史文化，积淀了丰厚的古迹传说。其铁芦柳家大院，仍以独特的姿态向世人逐一诉说着远去的历史。
铁芦柳家大院，坐北朝南，由五个院落组成，占地面积4196平方米。静观院匾额题记：“大清嘉庆庚午季夏”。可知建筑为清代嘉庆年间修建。静观院、临鹿台院位于建筑群东，南北排列，爱吾庐院、河东世家院位于建筑群中部，上下南北组合。建筑西侧为堂构聿新院。整体建筑高低错落，布局奇特。以木雕、砖雕、石雕最为精美。
铁芦柳家大院修建于清代嘉庆年间。虽历经沧桑，多次修葺，但仍然保存建筑原有面貌，整体建筑高低错落，布局奇特。以木雕、砖雕、石雕最为精美，堪称古建之精品。是研究中国明清民居建筑艺术的典型实物资料，对于地域文化，以及风土人情，具有很高价值。对于研究当时社会经济发展状况具有重要意义。2019年被列入第五批中国传统村落名录
杏则村作为沁水县首批农林文旅康产业融合发展试点村，他们依托良好的农业、文化和生态资源，极力打造杏则徒步文旅小镇。以徒步休闲为切入点，建设龙隐山居、龙隐田园和徒步、休闲、步道三个板块，与村集体股份合作社运营的千亩连翘种植基地，共同构成徒步文旅小镇的蓝图，让杏则村成为“微度假、慢生活”的乡村旅游首选目的地。
杏则徒步文旅小镇，古朴典雅的院落，别具特色的行者客栈、星空帐篷营地，蜿蜒曲折的步道，充满现代气息的风洞、雨屋、裸眼3D、VR体验馆等，是山和水的融合，是静和动的搭配，是单调与精彩的结合，构成了一幅五彩斑斓的天然画卷，美不胜收。已成为人们观光、休闲、旅游的好去处。
下沃泉村位于土沃乡西2公里处，可以说是一个历史文化厚重，乡村风情浓郁，生态环境优良，村容卫生整洁，整个村落呈现出自然生态和现代文明之美。
走进下沃泉村，一幅“村美、业兴、民富”的现代化新农村画卷映入眼帘：街道宽敞，民居古朴，绿树成荫，小桥流水，鸟语花香；大街小巷传统文化、英雄人物、德孝故事、廉政为民等建筑、标语、壁画，随处可见。村里规划的“文化古村、亲子游乐、百姓农场、西山画廊”四个片区，定位以研学产业、亲子教育为主题的“童年小镇”产业融合综合体项目，已初具规模，见有成效。
文化一条街。通过参观游览，让你了解舜帝历史、农耕文化、家风家教、民俗文化；体验扎染、编织、剪纸、雕塑等民间传统工艺，提高游客对中国传统文化的认识。
体能训练馆。馆内设有高空滑索、高空攀岩、拓展攀爬网等新型挑战项目，是青少年体能训练，挑战意志，激发勇敢，冒险刺激的最佳场地。
水上游乐园。网红桥、水上钢丝、吊桥、吊桩、秋千桥、趣桥、水上浮筒、水上浮萍......在这里可以帮助游客战胜心理恐惧，增强勇气，挑战自我，锻炼胆量和毅力。也是一个让游客玩一次永远忘不掉的地方。
电子游乐园。有儿童游乐项目有旋转飞椅、旋转木马、大章鱼、碰碰车、星际探险、超级飞侠等游乐项目，是儿童理想的娱乐场所。
土沃老花鼓”距今已有360多年的历史，经历了清代至民国的产生、形成期，建国初至“文革”前的成熟、兴盛期，“文革”期间的沉寂、消亡期，“文革”以后的复苏、抢救期。“土沃老花鼓”之所以称为“老”，有两个含义：一是土沃老花鼓在沁水流传历史悠久；二是独特的表演形式长达200多年，人们久看不厌，老戏新看，十分有趣。
“土沃老花鼓”是集打、唱、跳三个部分为一体的舞蹈表演形式，表演队伍由二十人到五十人均可，主要角色有老丑、小丑、花姑、老汉、老婆、腰鼓手、报马童、担鼓，主要表演步法是“曲曲步”，要求全脚擦地行进，身体左右拧转，如风摆杨柳，轻柔优美。全场表演的队形分为“双龙出水”、“三盏灯”、“十二连勾”、“双龙摆尾”、“双插花”、“九道弯”、“荷花转”、“单闷葫芦”、“枣化形”、“双分头”等，最为精彩的是“四丑登场”。
“土沃老花鼓”的乐谱有两种，一种是舞蹈谱（走场锣鼓），分为走场谱和登场谱；一种是曲调谱（花鼓调）分为“老调”和“新调”两种曲目，歌词实时改编。
“土沃老花鼓”自制的乐器、服饰和道具分为三种类型。打击类，主要有口噙鼓；服饰类，主要有串铃、丝麻胡嘴、蝴蝶帽圈、对襟袄等二十余种；道具类，主要有羽毛扇子、拂尘。另外还使用小堂鼓、腰鼓、大锣、小锣、小钹、小镲、小勾锣等乐器。服装和化妆基本模仿戏曲的生、末、净、旦、丑各行当，服道化全由自己设计、加工制作，既有模仿型又具特色型。
近年来，“土沃老花鼓”在市、县、乡各级党委政府的大力支持下，积极组织开展土沃老花鼓的保护和传承工作，取得了一定的成效。曾参加山西省首届鼓乐鼓舞精品邀请赛荣获金奖。1986年，被载入《中国舞蹈集成（山西卷）》，2011年被列入国家级第三批非物质文化遗产名录。
土沃乡文化底蕴深厚，历史文化名人辈出，辖区内有众多自然景区和人文景观。近年来，致力于对文化资源、文化遗产和文化传统进行深入的挖掘、整理和开发利用，融入旅游产品和服务当中。把国家级非遗项目“土沃老花鼓”“柳氏人生礼俗”与当地民风民俗融合，与各村人文景观融合，逐步形成有史可寻，雅俗共赏，丰富多彩的系列活动。围绕打造“世外桃源·书香土沃”的定位，进一步提升颜值，进一步挖掘文化，进一步培植产业，合力打造美丽土沃。（王扎根）