我们知道中国古代的封建社会是一个男权社会，男子地位高于女子地位，女子地位低下，是依附于男人的存在。
封建时代给女性上了重重枷锁来约束他们，女人们要遵守三从四德，出嫁从夫，夫死从子，还有裹小脚等等陋习陋规剥夺了女性的人身自由权利，极大多数的封建女性遭受到了迫害。
在明太祖执政时期，有个叫许周安的年轻人，他迎娶了一名胡氏女子，新婚燕尔之际，许周安外出从商不幸遭遇意外，就留下了寡妇胡氏和她肚子里的孩子。
胡氏的大伯哥为了保住老三家的种，竟然硬生生地把胡氏关押在小屋里五十年，直到胡氏死后才被抬了出来安葬，如今在安徽还有曾经关胡氏的小屋，那已经成了游客们的旅游景点。
安徽省的歙县有一个叫许村的地方，这个许村就是许氏家族生活的地方，许氏家族搬到许村有些年头了，从唐朝时期为躲避灾荒就搬迁过来了，从此定居在安徽。
明太祖时期，许氏家族里面有个许伯升，许伯升从小天资聪颖，精通四书五经，长大后更是高中进士，走上了仕途的道路，让许家蓬荜生辉，不过许家这时候的家境也不差，许伯升当了官，他的兄弟们大都从了商，政商联合可谓是财大气粗。
许伯升的三弟就是许周安，家族强盛起来后，许家的兄弟们也更好说亲了，十里八方的姑娘们都想嫁进来。最后，许周安选择了当地的一名胡氏女子为妻，这个胡氏的家族也很荣耀，与许家是门当户对。二人更是才貌相当。
许周安娶了胡氏后也是十分欢喜，胡氏年轻貌美，娇俏可人，两人缠绵了一月多余，最终许周安因为生意场上的事情不得不外出一段时间，谁知这一走就是永别，许周安在赶路的途中不慎遭遇了意外，最终回来的只是一具尸骨。
两人正是新婚浓情蜜意的时候，胡氏却突然成了寡妇，好不悲痛欲绝！这时候大夫却突然查出了胡氏怀孕了，一家人一下子就慌了。
胡氏正年轻，许周安不在了还可以改嫁他人，可一旦怀孕生子了，胡氏就嫁不到好人家了。可这肚子里的孩子毕竟是许周安唯一的血脉，一时之间胡氏也不知道怎么办了。
就在这时候，胡氏的大伯哥许伯升站出来说话了，他以强硬的手段要求胡氏必须生下这个孩子。而且她要为许周安守寡，为了肚子里的孩子着想，胡氏也就没有抗拒，同意了许伯升的话。
从此胡氏就待在一间小屋子内待产，许伯升为了看好她，还让一个老婆子和她住在一起照顾她的生活起居，本来就小的屋子又住进来一个人可谓是十分拥挤了。
可谁知许伯升竟然还是不放心，他又命人在小屋子四周修葺了高高的墙，墙周围不留门，这样胡氏就无法出来了，她每天的活动范围除了屋子内部就是高墙和屋子之间的小院子。
至于胡氏的生活用品，都是许伯升命令人在墙头用一根绳子缓缓地放下去，被幽禁在这里，胡氏最初也是不满愤怒的。可反抗也无可奈何，她最终也妥协了，唯一的盼头就是肚子里的孩子能快点降临。
十月怀胎，胡氏如愿以偿地生下了一个儿子，她给他起名为天相，寓意是吉人自有天相，天相的降临极大地抚慰了胡氏的心灵，她觉得这也算是给自己死去的丈夫一个交代了。
就这样，胡氏一直和天相生活在了一起，小孩子暖洋洋的笑容治愈了胡氏的伤痛，日子也渐渐平静了下来。然而就在天相九岁这年，大伯哥许伯升认为天相应该上学了，许家的男孩子一定要念书，万一进入官场了也是给许家脸上增光。
于是许伯升就把天相从小屋子里面接了出来念书，胡氏虽然舍不得儿子，可为了儿子的未来着想，这个柔弱又刚强的女人还是同意了，于是胡氏又一个人居住在小屋子里了。
天相也是个争气的孩子，他也很爱自己的母亲，被接出来后，他发誓好好念书，坐上高官把母亲接出来生活，天相念书确实十分优秀，十几年后他如愿以偿地坐上了高官的位置。
返乡的时候，天相首先去见了大伯父，告诉许伯升自己想要去把母亲胡氏接出来生活，如今的天相身居高位，许伯升也不敢轻易得罪，就同意了天相的话。
然而就在天相告诉母亲这个消息的时候，胡氏却一口拒绝了儿子，她说自己住在这已经习惯了，不愿意再出去生活了。
天相拗不过母亲，为讨母亲欢心他又对母亲说自己已经向圣上求了一块贞节牌坊给母亲。
可谁知母亲胡氏却勃然大怒，根本不愿意接受这块贞节牌坊，她几十年来的青春又岂是一块贞节牌坊可以弥补的？她告诉儿子这一辈子因为贞洁的名声她失去了太多，不想再看到或者听到贞洁二字了。
时间过去了几百年，胡氏也早已经去世了，她一直生活在小屋子里面直到去世，她的尸身才被抬了出来安葬。
而如今的安徽歙县，胡氏曾经住过的小屋子已经成了旅游景点，曾经的高墙上挂着写着“门里墙”的门牌。游客们觉得新鲜进去参观一番，然而在得知背后的故事后却都沉默了，胡氏的悲剧是那个时代的缩影，是封建时代女性地位地下的象征。
封建时代对女性的迫害是巨大的，贞洁，名声等等一层层地压在女性身上，男女更是毫无平等可言，那时候，像胡氏这样悲惨结局的是千千万万受苦难受压迫女性的代表。
如今二十一世纪新时代，是一个男女平等的崭新时代，女性是独立的，自由的，这个时代的女性是幸福的，她们拥有的是自尊，自信以及独立平等，这也真切地反应了我们国家的文明发达，实力昌盛。返回搜狐，查看更多